Dentre os variados clich\u00eas, express\u00f5es enf\u00e1ticas sem fundamenta\u00e7\u00e3o, gritos de guerra erigidos a conclus\u00f5es apod\u00edticas, eis que surge o famigerado \u201cLugar de Fala\u201d.<\/p>\n
Agora se tornou comum pretender invalidar qualquer discurso discordante mediante o artif\u00edcio da alega\u00e7\u00e3o de que o interlocutor n\u00e3o tem \u201cLugar de Fala\u201d a respeito deste ou daquele assunto ou aspecto, normalmente tendo por base alguma quest\u00e3o identit\u00e1rio \u2013 comunitarista.<\/p>\n
Ent\u00e3o brancos n\u00e3o podem tocar em qualquer assunto que envolva negros, homens n\u00e3o podem tocar em qualquer assunto que diga respeito a mulheres, heterossexuais nada podem falar a respeito de quest\u00f5es que envolvam homossexuais ou mesmo a respeito de qualquer tema sobre g\u00eanero e assim por diante numa espiral de sil\u00eancio infinita.<\/p>\n
Essas coisas nos levam a pensar como poderia a ci\u00eancia m\u00e9dica ter se desenvolvido na \u00e1rea da ginecologia sem a participa\u00e7\u00e3o de um homem sequer, bem como que at\u00e9 hoje, seria de se pensar em cassar as licen\u00e7as de todos os ginecologistas homens, bem como de todas as proctologistas mulheres. Gente como Jos\u00e9 Porf\u00edrio de Carvalho, Marechal Rondon, Leonardo, Cl\u00e1udio e Orlando Villas \u2013 Boas, deveriam ter sido impedidos de criar coisas como o \u201cServi\u00e7o de Prote\u00e7\u00e3o aos \u00cdndios\u201d, germe da atual FUNAI ou de trabalhar ali como o primeiro deles, destacando-se na defesa dos \u00edndios e na den\u00fancia de seus problemas. Tamb\u00e9m todos os abolicionistas hist\u00f3ricos no Brasil e no mundo, deveriam ter permanecido calados at\u00e9 que dentre os negros surgisse algu\u00e9m com lugar de fala para acabar com a barbaridade da escravid\u00e3o. Para tratar de surdos, um m\u00e9dico ou um fonoaudi\u00f3logo teria de ser surdo? Talvez n\u00e3o para tratar, mas para escrever ou estudar sobre a surdez em seus mais variados aspectos. O cr\u00edtico de arte tem de ser artista? O comentarista esportivo tem de ser atleta? Somente ju\u00edzes podem criticar ou elogiar o Judici\u00e1rio? Somente policiais podem falar sobre viol\u00eancia policial ou seguran\u00e7a p\u00fablica? Crian\u00e7as deveriam escrever sobre pedagogia, serem pediatras etc., j\u00e1 que a experi\u00eancia vivida foi certamente por demais perdida na noite do tempo pelo atual adulto? \u00a0E pior, somente criminosos podem julgar outros criminosos? \u00a0Ser\u00e1?<\/p>\n
\u00c9 \u00f3bvio que n\u00e3o. Mas, as obviedades hoje t\u00eam de ser explicadas, provadas e fundamentadas \u00e0 exaust\u00e3o. Embora se saiba h\u00e1 muito tempo que o not\u00f3rio n\u00e3o precisa ser provado, isso tem sido olvidado e nos mais diversos temas se tem cedido espa\u00e7o para teoriza\u00e7\u00f5es desprovidas de qualquer v\u00ednculo com o mundo real, absolutamente contradit\u00f3rias e at\u00e9 autof\u00e1gicas.<\/p>\n
O exemplo do \u201cLugar de Fala\u201d \u00e9 eloquente. Ora, se n\u00e3o se pode falar ou manifestar a respeito de certos temas, eis que estes ficam reservados aos grupos identit\u00e1rios respectivos, sob a alega\u00e7\u00e3o de que o falante ou manifestante n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es de se expressar com a devida viv\u00eancia ou experi\u00eancia do outro que pertence ao dado grupo, uma primeira consequ\u00eancia \u00e9 que, na verdade, todos dever\u00edamos ter nascido mudos e permanecido analfabetos para que n\u00e3o vi\u00e9ssemos a nos manifestar a respeito de absolutamente nada. Isso porque vivenciar a experi\u00eancia do outro \u00e9 algo que somente pode existir no bojo de uma teoria desapegada totalmente do mundo real. Ningu\u00e9m vive a experi\u00eancia do outro, seja no aspecto grupal seja individual. Isso \u00e9 imposs\u00edvel. Um negro n\u00e3o pode se arvorar ent\u00e3o a dizer que \u00e9 capaz de falar ou defender qualquer ideia, n\u00e3o em face de um branco, mas em face de qualquer outro indiv\u00edduo, ainda que negro. A experi\u00eancia n\u00e3o \u00e9 grupal, ela \u00e9 um testemunho<\/em> humano individual e intransmiss\u00edvel. No mesmo passo uma mulher n\u00e3o poderia dizer nada a respeito das viv\u00eancias de outra mulher ou de um homem e assim por diante. Cada um tem sua particular hist\u00f3ria, viv\u00eancia, experi\u00eancia que somente pode ser vista desde fora pelos outros, somente pode ser percebida por observa\u00e7\u00e3o, como narrativa, jamais interiorizada em sua totalidade.<\/p>\n Na realidade, longe de ensejar uma fala qualificada, o chamado \u201cLugar de Fala\u201d empobrece, reduz \u00e0 miserabilidade a experi\u00eancia humana intersubjetiva e intergrupal. Ao focar-se nas diferen\u00e7as ou como preferem muitos, na \u201cdiversidade\u201d de maneira exacerbada, desprezam aquilo que permite a comunica\u00e7\u00e3o, o discurso e o debate entre os seres humanos, ou seja, suas experi\u00eancias e viv\u00eancias comuns fundadas em sua natureza humana que n\u00e3o cede jamais a distin\u00e7\u00f5es ou discrimina\u00e7\u00f5es raciais, sexuais, de orienta\u00e7\u00e3o sexual, \u00e9tnicas etc. Sem uma base comum, sem um acordo inicial sobre as condi\u00e7\u00f5es do debate, n\u00e3o havendo o encontro de qualquer esp\u00e9cie de sistema comunicativo, ideol\u00f3gico (no sentido de ideias) comum, \u00e9 imposs\u00edvel qualquer rela\u00e7\u00e3o entre pessoas ou grupos. No m\u00e1ximo se consegue criar um \u201cdi\u00e1logo de surdos\u201d que gritam entre si e n\u00e3o sabem linguagem de sinais.<\/p>\n O artif\u00edcio em estudo \u00e9 t\u00e3o contradit\u00f3rio que \u00e9 autof\u00e1gico. Ao pretenderem os defensores do chamado \u201cLugar de Fala\u201d impor o sil\u00eancio aos outros, deveriam, acaso levassem a s\u00e9rio sua ideologia, emudecerem a si mesmos. Ora, s\u00e3o grupos identit\u00e1rios, normalmente considerados como oprimidos e minorit\u00e1rios aos quais se atribui o \u201cLugar de Fala\u201d a seu pr\u00f3prio respeito, vedando quaisquer manifesta\u00e7\u00f5es externas. Pois bem, esses grupos, para falaram ou exporem suas condi\u00e7\u00f5es, reivindica\u00e7\u00f5es etc., dependem da descri\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre opressores\/oprimidos; privilegiados\/exclu\u00eddos. Mas, n\u00e3o s\u00e3o eles ocupantes de apenas um dos polos, os quais n\u00e3o tem qualquer viv\u00eancia pessoal da condi\u00e7\u00e3o oposta? Como podem ent\u00e3o ter \u201cLugar de Fala\u201d para se manifestarem acerca dos chamados opressores e privilegiados? Aqui vai uma dose de ironia, mas n\u00e3o haveria motivos ocultos para que alguns fossem opressores? Eles, os opressores, n\u00e3o teriam suas raz\u00f5es particulares insond\u00e1veis pelos oprimidos que n\u00e3o teriam \u201cLugar de Fala\u201d para tratar desse assunto? Note-se a absurdidade a que se pode chegar quando se acatam teorias tresloucadas. O \u201cLugar de Fala\u201d daqueles que defendem tal tese, se levado a s\u00e9rio, eliminaria todo o direito de pensamento e express\u00e3o de seus pr\u00f3prios criadores. A criatura devora o criador.<\/p>\n A constru\u00e7\u00e3o social (e isso \u00e9 realmente uma pura constru\u00e7\u00e3o social alienada) do chamado \u201cLugar de Fala\u201d n\u00e3o passa de um instrumento er\u00edstico autorit\u00e1rio que tem por fim calar o advers\u00e1rio numa discuss\u00e3o, sem dar a mais m\u00ednima aten\u00e7\u00e3o aos seus argumentos. Trata-se de um suposto pr\u00e9 \u2013 requisito formal inventado para o ingresso em um debate, que, na verdade, elimina totalmente a possibilidade de qualquer debate e cria bolhas de isolamento grupais num fascismo identit\u00e1rio absurdo.<\/p>\n A prolifera\u00e7\u00e3o e o cr\u00e9dito a esse tipo de constru\u00e7\u00e3o artificial somente conduz \u00e0 divis\u00e3o entre as pessoas, \u00e0 polariza\u00e7\u00e3o absoluta e, num momento posterior, \u00e0 inevit\u00e1vel viol\u00eancia. Isso porque se os seres humanos n\u00e3o podem se comunicar e discutir civilizadamente, o \u00fanico recurso ser\u00e1 o conflito violento entre grupos isolados, fechados em seus nichos de interesses e idiossincrasias. O \u201cLugar de Fala\u201d \u00e9 um instrumento de mutismo do outro por meio de uma teoriza\u00e7\u00e3o formal insustent\u00e1vel diante da realidade, o qual, na verdade, tem por finalidade a conquista de poder inconteste e nada mais que isso. Mas, o \u201cLugar de Fala\u201d n\u00e3o serve sequer para impor um poder absoluto sobre os outros, isso na medida em que pressup\u00f5e uma polifonia incompreens\u00edvel que s\u00f3 pode conduzir a uma esp\u00e9cie de guerra de todos contra todos, no seio de uma anarquia conflituosa e sangrenta.<\/p>\n Enfim, o tal \u201cLugar de Fala\u201d nos desvela um futuro dist\u00f3pico. \u00c9 um \u201cn\u00e3o \u2013 lugar\u201d, \u00e9 o reino do negativo e da destrui\u00e7\u00e3o, uma esp\u00e9cie de maldi\u00e7\u00e3o similar \u00e0 imagem da conhecida \u201cTorre de Babel\u201d numa vers\u00e3o potencialmente muito mais confusa e violenta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dentre os variados clich\u00eas, express\u00f5es enf\u00e1ticas sem fundamenta\u00e7\u00e3o, gritos de guerra erigidos a conclus\u00f5es apod\u00edticas, eis que surge o famigerado \u201cLugar de Fala\u201d. 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